小河坟场，以小河公主而有名，正如脱口秀段子中讲h5全站版，顺眼的叫公主，不顺眼的只可叫某某干尸。内容上，所有小河坟场除了小河公主外，其自己便是一个积蓄生于死的神奇殿堂。

小河坟场的发现，是由伴跟着异邦探险家的脚迹徐徐张开的，从奥尔德克发现，再到好意思丽赫定打发贝格曼赶赴拜谒，在此之后的六十六年之间，小河坟场再无东谈主踏足过。直到1999年，我国新疆文物考古询查所找到小河坟场，进而运转了致密的科学发掘。

小河坟场位于孔雀河支流——小河河谈东侧约四公里处，远瞭望去是一座长74米、宽35米、高约7米的巨大卵形沙丘，或者呈东北-西南走向。而古罗布泊的先民，便在原生沙丘的基础上，层层堆叠墓葬，造成了独具特点的小河坟场文化景不雅。

诚然，最为醒想法照旧沙丘坟场之上、兀立的百余根胡杨木柱。这些立木的根部名义齐有残留的红色，对此，贝格曼仍是有着好意思好的设想：“看来这座死神的立柱殿堂，仍是隐蔽在一派驻扎的红色之中”。着实，红色是血的激情，亦然人命的激情。

瓦解，这些立木并非自便成立，内容上，在与小河坟场同属于一个文化类型的古墓沟文化红，也仍是发现了多量立木，只不外那处的列木是呈现环状、辐照式罗列，墓穴就位于环形立木当中h5全站版，询查者觉得可能出于对太阳晴朗的模拟。

那么，小河坟场的立木，是否具备相似的寓意？

当发掘者计帐巨大沙丘下的层层墓葬时，徐徐发现了一个看似褂讪的规章。

这些木棺之前，会确立不同形制的立木；此外，棺前的立木，也因死者性别不同，而有所区别，具体进展为：

男性棺前的立木似桨，

女性棺前的立木似柱。

男性棺前的立木看上去像是一个宽大的船桨，“桨”面涂黑，“桨”柄涂红，在柄端则刻有7谈旋纹，然而“桨“的大小却差别极大，大的高近2米，宽近0.7米；小的高1.3米，宽0.1米多。

至于女性棺前的立木，则多呈柱状。高1.5-1.8米不等，形制上稍有区别，有的为高下均匀的多棱形木柱，有的上部较粗，下部较细。但木柱端头齐涂红，且缠着一段毛绳，绳下固定草束。

是以，如何去阐发这种针对不同性别，接收不同立木的突出作念法？牵连到两性男女，当然不得不探究从史前技巧长久无间的生殖可贵。

发掘者觉得，男性墓前立的“桨”符号女阴，而女性墓前立的“柱”符号男根。如斯布局，小河坟场的棺木内容上就处于男-女、阴-阳的二元结构之中。

而值得提神的是，男棺之前立女阴，女棺之前立男根，这种男女相对的景象，呈现出一种被各自生殖力包围的突出表情，可能恰是寓意着身后的再次复生。

正所谓“孤阴不长，独阳不生”，男女所代表的阴阳之力，在死者墓前完成了交融，这种生殖可贵的力量，足以突破亏蚀的领域，宽待一个新人命的循环。

这种雄壮到以一整座坟场看成布景构建出的生殖预见h5全站版，在青铜时期的新疆地区别具一格，成为引东谈主深念念的文化奇不雅。

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